「話は、15世紀にさかのぼるわ。ひとりのポルトガル人探検家が、西アフリカ海岸に流れ着いた。その人が、今わたしたちがフリータウンと呼んでいるこの場所にたどり着いた時、天候は嵐だった。雷が山々に響き渡っていて、それを聞いた探険家は、まるでライオンがほえているようだと思った。そこで、この地をセラ・リオア(ポルトガル語で[ライオンのたてがみ])、つまり(ライオンの山)と名付けたの。(略)

「現代史のほとんどにおいて、シエラレオネはほかの国の人たちのものだった。かつては、あなたがこれから行く予定のイギリスの植民地だったから、イギリス人は、シエラレオネは自分たちのものだと言っていた」
イギリス人はシエラレオネに町を建設し、資源を採掘した、とマボムは説明してくれた。イギリス人はシエラレオネを近代化し、原題ヨーロッパの国のようにしようとした。(略)

「つまりね、ヨーロッパの人たちは、シエラレオネ人のことを、ほかのアフリカの国の人たちと同じで、資源のひとつだとみなしたのよ……つまり、奴隷ってことね」
ヤボムは、奴隷貿易で、アフリカ人たちがどのようにして船に乗せられ、無給の働き手として北米に送り込まれたかを教えてくれた。「たくさんの人が船の上でなくなったし、生き残った人たちは、長時間の非常に厳しい労働や、家族との別離に耐えなくてはならなかった。赤ん坊は母親から引き離され、夫と妻は離れ離れを余儀なくされた。やがて、奴隷制は非合法であると言われ始め、解放奴隷の多くがこの町に戻ってきた。だから、この町は＜フリータウン(自由の町)＞と呼ばれるのよ。これら元奴隷の人々は、シエラレオネ出身とは限らず、アフリカのあらゆる国の人々がいた。彼らはテムネ語やメンデ語は話さず、クリオ語を話したのだけれど、これは元奴隷たちがアメリカで覚えた英語がなまったものよ。」(略)

「シエラレオネは、1960年代にようやくイギリスから独立を勝ち得たの。それは、あなたのお母さんが生まれるほんのちょっとだけ前のことなの。国際的に承認されたのは、さらにその十年後のことよ。政府の職員の間には汚職や買収がはびこっていたわ。」(略)

「ここは、豊かな国よ。ダイヤモンドからボーキサイト(アルミニウムの原料となる鉱石)まで、資源がたくさんあるわ。でも、わたしたちは、とても貧しいの。資源を売ったお金は、普通の人たちまでは届かない。シエラレオネ東部と国境を接する国、リベリアは、シエラレオネで内戦が始まった時点ですでに内戦状態だった。そして、アハメド・フォディ・サンコーという男が、1991年にリベリアで革命統一戦線(RUF)を創設した。あなたは、4歳か5歳くらいだったはず。サンコーは、シエラレオネの政治家による権力乱用を終わらせることが目的だと言っていた。サンコーから見ると、政治家たちは、国の資源を海外に売って得たお金を盗んでいるように思えたの。でも、サンコーは、彼が泥棒呼ばわりしたどの政治家よりもひどかった。」(略)

「彼はダイヤモンドを掘り出し、武器と引き替えにリベリアに輸出した。そして、少年たちに兵士になるようにけしかけた。少年たちは、サンコーの手に落ちるまでに、抵抗する意思をくじかれていた。シエラレオネは、学校もない、仕事もないというあまりにも貧しい状態で、少年たちが未来に希望を持てるものがほとんどなかった。だから、少年たちは、サンコーの恰好の獲物となってしまった。」

After I smuggle the stones across the border local buyers get them to a middleman in Monrovia.
リベリアへ密輸した後、ダイヤは仲介者の手に渡る。

He pays off Customs and then certifies that the diamonds were mined in Liberia.
彼が税関を買収し、リベリア産の偽造書類を作る。

That way, they can be legally exported.
そして合法的に輸出。

Now, once they’ve reached the buyers in Antwerp diamonds are brought to the sorting tables no more questions are asked.
ダイヤがアントワープに到着し、選別台に上がれば、何も聞かれない。

By the time they get to India the dirty stones are mixed with the clean stones from all over the world and then they become like any other diamonds.
そしてインドで世界中の合法的なダイヤに紛れ込めば、もう誰も疑わない。

– And Van De Kaap knows about all this?
バン・デ・カープは承知なの？

– Yeah.
全部。

When I get to London, I meet with Simmons.
Supply and demand. You control the supply, and you keep the demand high.
その後俺がロンドンであの会社のシモンズと交渉する。

Now, there’s an underground vault where they put all the stones they buy up to keep off the market so they can keep the price high.
彼らは値崩れしないようにダイヤを買い占めて隠し、貴重さを宣伝する。

If rebels wanna flood the market with a billion dollars’ worth of rough a company like Van De Kaap, who says that they’re rare can’t afford to let that happen.
だからRUFにダイヤをばら撒かれると、大いに困るわけだ。絶対に避けたい。

Especially when they’re telling some poor sod he’s supposed to shell out three months’ salary for an engagement ring.
給料三か月分を婚約指輪に使う連中に買わせたいからな。

Now, technically speaking, they’re not financing the war but creating a situation where it pays to keep it going.
彼らは直接手は出せないが、内戦を長引かせているんだ。

Danny Archer, National Geographic.
ダニー・アーチャーだ。ナショナル・ジオグラフィク社だ。

You crossing into Liberia.
この先はリベリアだ。

I’ve got a letter from the minister of interior and a Liberian visa as well.
内務大臣の手紙とリベリアのビザも持っている

I’m doing a story on the Marrakaz, who, as you know… …are allowed to cross the border in order to get into grazing grounds.
遊牧民を取材していてね、リベリアの牧草地へ向かっているところなんだ。

You ever read National Geographic, huh?
ナショナル・ジオグラフィック、知ってるだろう。

You’re under arrest for smuggling.
密輸で逮捕する

※ここから南アフリカの白人のアクセントになります。
 No, no, no.　Listen here, my friend.　Listen here, all right?
いや、いや、ちょっと待って。落ち着いて聞いてくれ。

I am good friends with Colonel Coetzee.
俺はコッチー大佐の友達なんだ。

Colonel Coetzee would not be pleased that you’ve interfered with his business.
彼の仕事なんだ。邪魔されるとだまっちゃいない。

Now, you know who I am, all right?
事情は分かっただろう。

You don’t wanna make trouble for me or my friends, all right?
俺とはもめないほうが身のためだ。だから、

Now, look, why don’t I just look the other way, all right?
俺たちがあっちを向いている間にさ、

You take one or two of those stones
そいつを一つか、二つ取っていって

and get something lacquer for the wife…
奥さんに何か買ってやればいいよ

…or maybe the mistress, all right?
愛人にでもさ。

We’ll solve the problem right here, huh?
それで丸く収まるだろう。

We’ll go back to Freetown and ask Colonel Coetzee… …how he wishes to thank his business associate.
フリータウンに戻ったら大佐に聞いてやるよ。お前をどうしたいか。

Guys, take him away.
連行しろ。

This has nothing to do with us. What do you want me to say?
私たちには関係ないわ。何を言えと？

How did you feel if this was your family, your husband, your children. This is what your people do, you murderous.
これが家族ならどうだ。お前の夫や子供だったら。お前らがやっている事だ、人殺し！

A murderer seems to talk about murderers. Why don’t you show me the pictures of 69 people you murdered at Sharpeville.
人殺しはそっちでしょ。シャープビルで殺した69人の写真は？

Robyn Slovoの解説
Ruth had been living in Mozambique since 1976. 
And although she had always a member of the ANC, she was an academic, mostly.
I mean, she was a great anti-apartheid activist, but she was a journalist, she was a writer, she was an editor, she ran newspapers in South Africa, and in exile, she pretty much continued doing the same thing.
She was working in Mozambique in Maputo at the University of Eduardo Mondlane, and on the 17th of August, 1982, the special branch from South Africa sent a parcel bomb to her office, a parcel with her name on it. 
And she when she opened that parcel, the room of her office was blown out, and she was instantly killed. 
母は1976年からモザンビークに住んでいた。
ANC党員ではあったけど学者肌だったわ。
熱心な活動家ではあっても、本業は記者で新聞も出していた。
国外でも同じ仕事をしていたいわ。
母はマプトにあるモンドラネ大学で働いていた。
1982年8月17日、南アフリカの公安部が母に小筒爆弾を送りつけた。
小包を開けるとたちまち爆発し母は即死した。

Shawn Slovoの解説
Archbishop Tutu’s Truth and Reconciliation in one of the most extraordinary things about post-apartheid South Africa, because it did exactly what it was supposed to do,  which was to enable people to confront the past on both sides.
We sat in a room with three judges, black, white and colored.
We sat facing the man who had ordered the bomb that killed our mother to be sent to her.
And we sat facing the man who had made the bomb that killed our mother.
And we spent 10 days in the court, while there man explained the context of why this bomb had been sent.
Our particular oppressors were given amnesty.
But all I knew at the end of this was that, “There are our mother’s killers and they are free.”
That’s what I felt.
ツツ大司教の真実和解委員会はすばらしい効果をもたらしたわ。
この委員会はなすべきことをやり遂げた。
黒人と白人に過去を直視させたの。
黒人、白人、カラードの3人の裁判官と共に、私たちは敵と向き合って座った。
母の爆殺を命令した男と、母の命を奪った爆弾を作った男だった。
裁判所で10日を過ごし、2人が爆弾を送ったいきさつの弁明を聞いた。
この2人には恩赦が与えられた。
裁判の終わりにはこう思ったわ。
“母を殺した男たちは放免されたんだ”と。

　DVD『Catch a fire』の音声解説より

　A white man, full of prejudice and hate, came to our country and committed a deed so foul that our whole nation now teeters on the brink of disaster.
　偏見と憎しみにみちた白人が外国から私たちの国へやってきて、卑劣な行動に走りました。この国は大きく揺れ、崩壊の瀬戸際に立たされています。

　A white woman, of Afrikaner origin, risked her life so that we may know, and bring to justice, this assassin.
　犯人を裁きにかけられるのは、この国で生を受けたアフリカーナ、白人の女性が、身の危険を承知で通報してくれてたおかげです。

　The cold-blooded murder of Chris Hani has sent shock waves throughout the country and the world. Our grief and anger is tearing us apart.
　クリス・ハニの冷血な殺害は、この国と世界に衝撃をもたらしました。私たちの悲しみと怒りは私たちを分裂させています。

　What has happened is a national tragedy that has touched millions of people, across the political and colour divide.
　この出来事は、政治と人種の分断を超えて、数百万人の人々に国家的な悲劇をもたらしました。

　Our shared grief and legitimate anger will find expression in nationwide commemorations that coincide with the funeral service.
　私たちの深い悲しみと至極当然の怒りは国内中で行われる彼の葬儀において見出されることになるでしょう。

　Tomorrow, in many towns and villages, there will be memorial services to pay homage to one of the greatest revolutionaries this country has ever known.
　明日は多くの町や村で、この国がもたらした偉大な革命家の1人に対して敬意を表するために葬儀が行われるでしょう。

　Every service will open a Memorial Book for Freedom, in which all who want peace and democracy pledge their commitment.
　全ての葬儀では、平和と民主主義の実現を誓う人々の名前が記帳されることになるでしょう。

　Now is the time for all South Africans to stand together against those who, from any quarter, wish to destroy what Chris Hani gave his life for -the freedom of all of us.
　今は、人種に関わらず全ての南アフリカ人が共に立ち向かうときです。クリス・ハニが彼の人生を捧げた私たちの自由を破壊しようとする人々に対して。

　Now is the time for our white compatriots, from whom messages of condolence continue to pour in, to reach out with an understanding of the grievous loss to our nation, to join in the memorial services and the funeral commemorations.
　今は、白人の同胞達は、この国が悲しむべき損失を理解し、追悼会や葬儀に参加すべき時なのです。

　Now is the time for the police to act with sensitivity and restraint, to be real community policemen and women who serve the population as a whole. There must be no further loss of life at this tragic time.
　今は、警察は感受性を持ち、自制的に行動し、全ての国民に奉仕する、本当の意味で地域社会のための警官となる時なのです。この痛ましい事故があったこのときに、更なる命が失われてはならないのです。

　This is a watershed moment for all of us.
　私たちはひとりの例外もなく、重大に転機に立たされています。

　Our decisions and actions will determine whether we use our pain, our grief and our outrage to move forward to what is the only lasting solution for our country – an elected government of the people, by the people and for the people.
　それでも、みづからの決断と行動によって、この痛み、この悲しみ、この怒りを力に変え、まえに進むことは可能です。
　この国を存続されるには、選挙によう国民政府の実現に向けけ歩み続けるしかないのです。

　We must not let the men who worship war, and who lust after blood, precipitate actions that will plunge our country into another Angola.
　争いを礼賛し、流血を求め、私たちの国を第二のアンゴラにするような人々を許してはいけないのです。

　Chris Hani was a soldier. He believed in iron discipline. He carried out instructions to the letter. He practised what he preached.
　クリスハニは兵士でした。彼は厳しい規律の大切さを信じていました。それらを言葉にし、彼自身もそれを実行していました。

　Any lack of discipline is trampling on the values that Chris Hani stood for. Those who commit such acts serve only the interests of the assassins, and desecrate his memory.
　規律を失った行為は、クリス・ハニが大切にした価値を踏みにじることになります。暗殺者の思惑の通りとなり、彼の名声を汚すことになるのです。

　When we, as one people, act together decisively, with discipline and determination, nothing can stop us.
　私たちが一個人として、規律と決意を持ち断固として立ち上がれば、何を持ってしても私たちを引き止めることはできないのです。

　Let us honour this soldier for peace in a fitting manner. Let us rededicate ourselves to bringing about the democracy he fought for all his life; democracy that will bring real, tangible changes in the lives of the working people, the poor, the jobless, the landless.
　平和の為に戦っていたこの兵士を讃えましょう。彼がその人生を賭けて戦った民主主義に我々自身を捧げましょう。民主主義は労働者の、貧困者の、失業者の、土地を持たぬ人々の生活に目に見える形で変革をもたらすのです。

　Chris Hani is irreplaceable in the heart of our nation and people.
　クリスハニはわが国と国民にとってかけがえのない存在です。

　When he first returned to South Africa after three decades in exile, he said: “I have lived with death most of my life. I want to live in a free South Africa even if I have to lay down my life for it”. The body of Chris Hani will lie in State at the FNB Stadium, Soweto, from 12 noon on Sunday 18 April until the start of the vigil at 6pm. The funeral service will commence at 9am on Monday, 19th April. The cortege will leave for Boksburg Cemetery, where the burial is scheduled for 1pm.
　30年の亡命生活の後、南アフリカに戻ってきたときに、彼はこう言いました。「私の人生の殆どは死んでいたのも同然でした。私は自由がもたらされた南アフリカで行きたい。例えそのために私の命を捧げることになっても」。日曜日の4月18日、昼の12時から通夜の始まる6時まで、クリス・ハニの遺体はスウェトのFNBスタジアムを訪れます。

　 These funeral service and rallies must be conducted with dignity.
　これらの葬儀と集会は粛々と行わなければなりません。

　We will give disciplined expression to our emotions at our pickets, prayer meetings and gatherings, in our homes, our churches and our schools. We will not be provoked into any rash actions.
　集会やご家庭、教会、学校で、私たちは、規律をもって我々の感情を表現し、怒りに任せて無分別な行動を行ってはいけません。

 　We are a nation in mourning.
　私たちは国を挙げて喪に服しているのです。

　To the youth of South Africa we have a special message: you have lost a great hero. You have repeatedly shown that your love of freedom is greater than that most precious gift, life itself. But you are the leaders of tomorrow. Your country, your people, your organisation need you to act with wisdom. A particular responsibility rests on your shoulders.
　南アフリカの若者へ、特別なメッセージがあります。君たちは偉大なヒーローを失いました。君たちは、自由勝ち取るために、命さえ捧げるつもりであることを繰り返し示してきました。しかし、君たちは明日のリーダーなのです。あなたの国は、あなたの国民は、あなたの組織はあなたが分別ある行動をとることを求めています。君たちの肩には特別な責任がかかっているのです

　We pay tribute to all our people for the courage and restraint they have shown in the face of such extreme provocation. We are sure this same indomitable spirit will carry us through the difficult days ahead.
　全ての人々が勇気をもち激しい怒りを抑えてくださるようお願いいたします。この不屈の精神は私たちがこれから体験する困難な日々をも乗り越えさせてくれることを確信しています。

　Chris Hani has made the supreme sacrifice. The greatest tribute we can pay to his life`s work is to ensure we win that freedom for all our people.
　クリス・ハニはこの上ない犠牲となりました。この犠牲を無駄にしないために、私たちは全ての人々に自由を勝ち取らなければなりません。

I am still angry even now because what benefit did we get? Nothing.
今でも私は怒っています。私たちがどんな利益をえたのでしょうか？何もありません。

Even now I’m still like this. I don’t have a job, we are just nothing.
今でさえこんな状況です。仕事もありません。私たちは何の価値もない存在です。

To our surprise the perpetrators were given amnesty.
驚いたことに、犯罪者達には恩赦が与えられました。

Then Mandela he just said make peace.
そして、マンデラは「平和に」と言っただけ。

Just for his own sake because he was the President.
それは大統領だった彼のためでしかありません。

It is a dry white season
dark leaves don’t last, their brief lives dry out
and with a broken heart they
dive down gently headed for the earth
not even bleeding.
it is a dry white season brother, only the trees know the pain as they still stand erect
dry like steel, their branches dry like wire,
indeed, it is a dry white season but seasons come to pass

ドライ・ホワイト・シーズン
黒ずんだ葉は長持ちせず、束の間のいのちは枯れはて
傷心を抱いて静かに地面へ落ちてゆく
一滴の血さえも流れない。
ドライ・ホワイト・シーズンだ、弟よ
木々だけがまっすぐにじっと立ちながら痛みを知っている
鋼鉄のようなドライな木々の枝は針金のようにドライ
そう、ドライ・ホワイト・シーズン
だがどの季節も過ぎ去るためにやってくる。

　『白く乾いた季節』(大熊 栄　訳)より引用

　前年の1975年にバンツー教育担当(つまり黒人分離政策に基づく教育政策を担当する)大臣の通達が出され、すべてのバンツー中等学校の数学および社会はアフリカーンスで教えなければならないことになった。英語での教育を望む黒人教師と黒人父母がこの通達に反発し、やがて生徒達も参加する一大抗議運動へと発展した。1976年6月、少数の中等学校のデモ呼びかけに応じ、約1万5千人の生徒がオーランド・ウェスト・ジュニア・セカンダリー・スクールに集まった。ボール紙に書かれた生徒たちのスローガンは「アフリカーンス語はいやだ」「アフリカーンス語は抑圧者の言葉」「われわれにアフリカーンス語を押しつけるのなら、フォルスターはズールー語を勉強しろ」といったものだった。急に招集された警察隊は催涙ガスで生徒たちを追い散らそうとしたが、それに失敗すると発砲し、二人の死者とたくさんの負傷者を出した。

　『白く乾いた季節』(大熊 栄　解説)より引用

法と正義というものは、南アでは遠い親戚のような存在になる。互いに口を利かなくなるほど仲が悪くなる場合もある。

There are other ways, Sarafina.
他の道もあるわ、サラフィナ

Like what?
どんな？

You know what they say, “If you find a way, you must first know where’re you going.”
昔から言うでしょ。道を探したければ、まず行き先を知る事よ。

(略)
I meant what I said. I hate killing. I hate violence, but cannot stand aside and let others die for me. I will fight, too. I can’t kill. Don’t ask me to kill. It’s the same old argument. What if they come for you…come to the door…kick it in! Do you reach for the gun? Do you shoot? Do I? I don’t know. I don’t know.
さっきの話は本当よ。私は殺し合いも、暴力も憎んでいる。でも、人が死ぬのを黙って見てはいられない。私も闘うわ。でも人は殺せない。私に殺させないで。この疑問の繰り返しよ。もし連中がきたら？家のドアをぶち破って。そしたら銃をとる？連中を撃つ？私なら？分からない。どうするか。。。

What we’ve got to decide is the best way to do that.
問題はその最上の道を探すことだ

And as angry as we have the right to be,
我々の怒りは当然だが

let us remember  
忘れてはならない

that we are in the struggle to kill the idea that one kind of man is superior to another kind of man.
我々の闘いの目的は、ある種の人間が別種の人間より優れているという考え方だ

And killing that idea is not dependent on the white man.
その思想を殺すのに、白人の手は借りない

We must stop looking to him to give us something.
白人に頼る習慣は捨てて

We have to fill the black community with our own pride.
黒人の社会をわれわれ自身の誇りで満たさなければならない

We have to teach our black children black history,
子供たちに黒人の歴史を教え

tell them about our black heroes, our black culture,
我々黒人の英雄、我々黒人の文化を教えれば

so they don’t face the white man believing they are inferior.
子供たちが劣等感を抱きながら白人の前たつことから開放される

Then we’ll stand up to him in anyway he chooses.
そしてそのときこそ我々は白人の望む方法で、白人に勇敢に立ち向かおう

Conflict, if he likes,
白人が望むなら、闘いも辞さない

but with an open hand, too,
だから広い心で言おう

to say we can all build a South Africa worth living in –
我々は力をあわせて住む価値のある南アフリカを建設することができる

a South Africa for equals, black or white, 
白人にも黒人にも平等の国を

a South Africa as beautiful as this land is, as beautiful as we are.
美しい国土とそこに住む我々のように

Naturally, our first thoughts were for the mothers and the fathers, the brothers and the sisters, the sons and the daughters, who were killed in that horrific attack.
私たちが真っ先に考えたのは、テロで亡くなった人々の父母や兄弟、息子や娘のことだった。

But over the next few days I had a lot of time to think.
I was holed up in my my hotel room because we couldn’t really leave Manhattan.
And one’s thoughts started to drift towards the perpetrators,
those fanatical men who felt that there was no other way to express themselves than to give up their lives making that attack.
しかし、マンハッタンから出られず考える時間ができると、テロの実行犯のことも考えるようになった。
意見を訴える方法は、自爆テロだけだと信じた人々だ。

(略)
And throughout all this, I kept thinking again, “What about those guys in those planes?”
Not thinking with sympathy,  but rather just following a military adage that I remember from, but rather just following a military adage that I remember from, I guess, when I was training as a soldier at high school in the 1960s.
戦争の間、私は飛行機を乗っ取った人々のことを考えていた。
同情からではなく、軍隊の格言に沿ってのことだ。
高校時代、軍事訓練を受けた時に、格言を習った。

And the adage went something like, “If you want to defeat your enemy, you’ve got to know them.”
So it always occurred to me that if we were going to defeat terrorism, the only way was to get an understanding of the terrorist mind.
“敵を倒すこには、まず敵を知ること”
テロをなくすにはテロリストの考えを理解する以外に方法はない。

If you compound that with being a police officer in South Africa, where you have the state essentially throwing out the rule of law,  throwing out due process, encouraging its employees to engage in torture in order to exact confessions or get information about their enemy, the ANC, you’er asking them to compromise themselves morally.
ただでさえ大変なのに南アフリカでは、さらに厳しい。法の規制や適正な手続を無視し、自白をえるために拷問を強要される。ANCについての情報を得るため道徳を無視するよう命じられるんだ。

You can’t torture a person and walk out of that room with a clean soul. It’s just impossible.
拷問をして後ろめたくない人などいないよ。

And having to shoulder this burden in secret.
They couldn’t seek out psychiatric help, they couldn’t go home to their wives and talk about this stuff. This was all a secret amongst brothers.
重い責務を負い精神科の助けも得られない、妻に話すこともできず警官仲間だけが頼りだ。

And I asked some of them, “If you know things were wrong, why didn’t you leave?”
And they said, “Well, we were at war and we couldn’t leave.
“To leave would be to go AWOL to bring shame upon your family,
“and to abandon your country completely.”
They said, “We would not have been able to work in this country again, if w were to quit our jobs as officers.”
“なぜ辞めなかった？”と質問すると、彼らは”戦線から離脱できない”
“逃げることは一族の恥だし、国を捨てることになる”
“警官を辞めたら南アフリカでは再就職も不可能だ”

Meeting them now, in retrospect, you know, I looked into the eyes of many of these middle-aged men, who had shouldered this burden for so many years, who, when apartheid fell, when the women learned of what there people were doing, many divorces happened, found respite in alcoholism and self-hatred.
今、中年になった元警官たちに会い、その目をみると長年背負ってきた重荷が見える。
アバルトヘイトが終わり妻たちが実態をしると、多くの離婚が発生し、彼らは酒に逃げ、自分を責めた。

Worst of all, they were the ones that were considered by society at large, and the world at large, as the bad guys, when in fact the people that were in levels of the government that were encouraging this behavior did not have to go before Truth and Reconciliation Commission, retired in mansions with large pensions, and one of them even won the Novel Peace Prize.
悪いことに警官は社会、そして世界から悪者扱いされている。
だがこのような拷問を彼らに命じた政府高官たちは、真実和解委員会に出ることもなく、年金をもらっている。ノーベル賞受賞者もいる。

There’s a great bitterness in these people towards their lot in life, how they were abandoned by their own government, and how they ha trough their sense of duty, compromised themselves morally.
警官たちは政府に捨てられた不運を嘆いている。彼らは国に対する義務感から自分の良心を殺した。

In the early nineties, the white government ceded to demands to release Nelson Mandela from prison and agreed to democratic elections.
1990年代初頭白人政府はネルソンマンデラを釈放し民主選挙を認めた。

Government security forces wanted assurance that they would never be prosecuted for human rights’ violations they committed enforcing white rule.
But amnesty was only offered to those who publicly confessed all their crimes – including torture and murder.
白人支配時の拷問や殺人の罪については、真実を自白した者に恩赦が与えられた。

This compromise was reached to help avoid civil war.
市民戦争を避けるためである。

The Truth and Reconciliation Commission was set up to hear these claims for amnesty.
The hearing were the opposite of a criminal court.
If you told the truth about your crimes, you would never be prosecuted for them.
そして真実和解委員会が発足。
聴聞会は通常の裁判と逆に加害者はすべての真実を話せば罪に問われなかった。

As the Truth and Reconciliation Commission traveled the country, many old wounds ware reopened…
聴聞会は国中を巡回して開かれ多くの古傷が開かれた…

I am aware of your earlier vote.
私は採決の内容も把握しています。

I am aware that it was, unanimous none the less, I believe we should restore the Springboks
その結果が満場一致であろうことも。しかしながら私はスプリングボクスを残すべきだと信じています。

Restore their name their emblem, and their colors, Immediately
そのチーム名も、エンブレムも、ユニフォームの色も継承すべきです。

let me tell you why.
理由を知りたいでしょう。
 
On Rogha lsland, in prison all of my jailers were Afrikaners
ロベン島でも、刑務所でも、看守は全員アフリカーナ(白人)でした。

For 27 years I studied them.
私は27年間、彼らを研究し

I learned their language.
彼らの言葉を勉強した。

Read their books their poetry. 
彼らの本を読み、詩も読みました。

I had to know my enemy before I could prevail against him and we did prevail, did we not?
相手を知る必要が会ったのです。いつの日か、彼らに打ち勝つために。そして私たちは勝った。そうでしょ。

All of us here we prevailed.
ここにいる全員で打ち勝ったのです。
 
Our enemy is no longer the Afrikaner.
我らの敵は、もはやアフリカーナではない。
 
They are our fellow South Africans.
彼らは私たちと同じ南アフリカ人です。

Our partners in democracy and they treasure Springbok Rugby.
民主主義におけるパートナーなのです。そしてスプリングボクスは彼らにとって宝物だ。

If we take that away, we lose them.
取り上げれば、彼らの支持を失う。
 
We prove that we are what they feared we would be.
それよりまず、我々は敵ではないと知らせることが大事です。
 
We have to be better than that.
我々は良き存在だと。
 
We have to surprise them.
彼らを驚かせましょう。
 
With compassion With restraint. And generosity
思いやりと自制心を持って。寛大な心で。

I know, all of the things they denied us.
わかってます。かつての彼らにそれらがなかったことは。

But this is no time to celebrate petty revenge.
しかしくだらない復讐などに時間を割いている暇など今はありません。
 
This is the time to build our nation using every single brick available to us even if that brick comes wrapped in green and gold
とにかく国を築くことが急務です。そのために手持ちのレンガは全て使うのです。たとえそのレンガがグリーンとゴールドに染まっていても。

You elected me your leader
私をリーダーに選んだのはあなた方だ。

Let me lead you now.
ついてきて欲しい。

門がいかに狭かろうと
いかなる罰に苦しめられようと
私は我が運命の支配者
私が魂の指揮官なのだ

Nelson Mandela
Obviously, you have not read the Freedom Charter.
自由憲章を読んでいないな？

James Gregory
I have.
いや、読んだ。

Nelson Mandela
You have not. It is a banned document. Where would a sergeant in the Prison Services get his hands on such a document?
読んでない。あれは禁制品だ。刑務所の軍曹などに手に入る品ではない。

James Gregory
Well, I know about it.
ああ、その通りだ。

Nelson Mandela
Then you would know that all we want is equal rights for all, a world where people like you and l can live peacefully side by side. That is what I wanted for my child. Surely you want the same for your children?
なら、我々が平等権を求めていることは知っているね。白人だろうと、黒人だろうと平和に一緒に暮らせる世の中。それを子孫に残したい。君だって子供の為にそう願うはずだ。

“We, the people of South Africa, declare for all our country and the world to know  that South Africa belongs to all who live in it, Black and White,  and that no government can justly claim authority  unless it is based on the will of the… ”
我々南アフリカ国民は国の為に全世界に向けて宣言する。この国は黒人や白人など人種を問わずすべての住民のものであると。政府は国民の意志に基づくものでないかぎり、いかなる権限も行使できない。

(略)

“The national wealth of our country,the heritage of the South Africans, shall be restored to the people. The mineral wealth, the banks, industry shall be transferred… ”
国家の蓄えた富や南アフリカ人の遺産などは、国民に還元される。
鉱物資源や銀行や企業は国民に譲渡され…

(略)

There shall be peace and friendship!
Let all people who love their people and their country now say, as we say here:THESE FREEDOMS WE WILL FIGHT FOR, SIDE BY SIDE, THROUGHOUT OUR LIVES, UNTIL WE HAVE WON OUR LIBERTY.
その先には友情と平和があるはずだ。
わが民族と祖国を愛するものたちよ。ここに誓おう。この自由の為に我々は共に戦おう。自由を勝ち取るまで。生涯戦い続けるのだ。